目前分類:觀照開悟 (22)

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Q:當我們感到無奈時常聽到一句話『沒辦法,因緣就是如此』,這樣是否消極了些?所謂隨順因緣又該如何?

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問:好朋友一個個結婚,我羨慕她們身上的婚紗和臉上洋溢的幸福。我想得到真正的幸福,但總是與幸福擦身而過,心裡難免自問:「難道這是業障嗎?」請問世間的幸福要到那裡找?

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曾有人問蘇格拉底:「天與地之間的高度是多少?」蘇格拉底說:「三尺!」那人很不以為然地說:「每個人都五尺高,天與地之間只有三尺,那不是戳破蒼穹?」蘇格拉底笑說:「所以,凡超過三尺的人,要長立於天地之間,就要懂得低下頭來。」

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假如有人問:在人間什麼樣的生活最快樂?毫無疑問的,淡泊的生活最快樂!假如再問:世間什麼樣的快樂最長久?當然也可以毫無疑義的回答:淡泊生活帶來的快樂最長久!

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人生有許多問題,一般人都喜歡問人、問父母、問老師、問朋友,甚至問算命的,少有人會反躬自問。其實,吾人如能養成「自問」的習慣,必能增德進業。例如,看到別人做事勤勞、做人有德,就會反問:我能嗎?看到別人懶惰懈怠、為非作歹,也自我反問:我會像他一樣沒有出息嗎?

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「溝通」是現代人重要的功課!國與國要溝通,人與人要溝通;不同行業的人彼此要溝通,同行同業的人,也都需要溝通。

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人的一生,需要歷經很多過程、很多階段;「沉潛」可能就是生涯當中一個很重要的過程,也是必經的階段。因為人生世間,不可能一帆風順,人生路上難免會有起起落落的時候,就像潮水,潮起潮落,這是自然的現象。人生時來運去,時窮時通,當因緣具備時,自然應該勇往向前;如果因緣不具時,不妨趁機自我沉潛一番。

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社會上,德高望重、才學兼備的人,經常是大眾追隨的對象。「追隨」以現代的語言來說,就是我追隨善知識、追隨一位長官,甚至追隨我的一位同學、一位朋友。

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世間上,凡事從「有」的上面看,一切都是「有限」,從「無」的上面看,一切都是「無限」。虛空是無限的,心意是無限的;我對你無限的讚佩,我對你無限的懷念。精神上,意志上,都可以說是「無限」;事相上,物質上,就是「有限」了。我的資本是有限的,擁有的人力是有限的,甚至我的廠房是有限的,我的股份是有限的,所以社會上有許多「有限公司」。

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有位年輕的寺院住持,一天客人來訪,年輕住持對著身旁的年長和尚說:「去,倒杯茶來請客人喝。」老和尚即刻倒來一杯茶。一會兒,住持又再招手說:「去,切一盤水果來給客人吃。」老和尚仍舊應命照辦。客人看著年輕的住持法師一再使喚老和尚做事,深感不以為然,認為年紀輕輕的就傲慢無禮,對年長前輩一點都不恭敬,一點也不懂得尊重,但一時礙於自己是客人,也不好意思開口。

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「為什麼要清淨?」

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有一位父親,生了三個兒子,由於望子成龍,所以平日對子女管教嚴格,母親扮演著慈愛的角色。父親因最近公事比較忙,天天都早早出門,沒來得及和全家共進早餐。

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兩個一老一少的日本和尚在雨林中,沿著一條泥濘的小路走回寺院。他們遇見一位佳人,無助地站在湍急、混濁的激流旁邊。
老和尚看到她的困境,便用強壯的臂膀一把將她抱起,抱著她過了河。她攬著他的脖子,向他微笑,到了對岸後,他輕輕將她放下。她欠身為禮,向他道謝。兩位和尚繼續默默趕路。

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問:佛經裡稱眾生為「有情」,人的情緒很容易受到外界事物的影響,真的是因為人有情緒,所以才被稱為「有情」嗎?

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在我小時候出家的狼山,有兩個瞎子。一個是山上的法師,一個是山下的乞丐。

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我曾經請教一位航空公司的董事長,為什麼他們的員工能維持良好的工作情緒與服務品質?

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在佛法的修行方法中,有一種「因緣觀」,能幫助我們轉變觀念、破除執著,做出正確的決定,避免被七情六欲所困。

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許多人一輩子都活在幻想、妄想中,並為此痛苦不已,但他們卻以為是自己的悲願廣大,所以一生抑鬱不得志。

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我們的身心是五蘊和合而成的,所以如果沒有「五蘊皆空」的智慧,就會執著五蘊所構成的自我,持續不斷地產生以自我為中心的妄念,為自己帶來很多煩惱與痛苦。

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問:唐朝牛頭法融禪師說:「一心有滯,諸法不通。」一旦這個心有牽纏糾葛,要談自在解脫就難了。是這個意思嗎?

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