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Q:當我們感到無奈時常聽到一句話『沒辦法，因緣就是如此』，這樣是否消極了些？所謂隨順因緣又該如何？


A:當我們感到無奈時，常聽到『因緣就是如此』。這句話，隨著每個人對「因緣」的觀念、知見不同，解讀也不盡相同。

　　懷有消極看法的人，解讀成：事實既定，傷心難過或努力，也無濟於事，所以，一切聽天由命就好。

　　相信因緣果報的人，解讀成：因緣不成就，是自己努力不夠，因此真誠地接受事實，再者，塞翁失馬焉知非福，失敗為成功之母，堅住因地發心，不斷地自我檢討改進。

　　所以同樣一句話，不同觀點的人有不同的解讀及反應；這便牽涉到對佛法的道理是否真正的了解。

　　會有無奈的心情，不外乎是因為我們對於眼前的結果，無法接受。不過無奈、不願接受，並不能改變事實，反而只是徒增煩惱。再者佛法告訴我們一切法皆是因緣和合，要隨順因緣，就要掌握因緣，在因中努力。

　　古德說：「如是因，如是果。」種什麼因，將來就是得什麼果，就像種花生，將來一定是長花生，而不會結成西瓜，「欲知過去因，今生受者是，欲知未來果，今生作者是。」明白因果的道理，即使現前因緣不好、果報不好，也不會怨天尤人；因為知道是過去未曾種善因、或者努力不足所致。只要從因上努力，時時檢討改進，只問耕耘不問收穫，當因緣和合時，學業、事業、道業自然成就。

　　科學家愛迪生，小時候被認定智商不足，甚至遇到耳聾、火災等大挫折，可是愛迪生並沒有因此被境界打垮，反而始終堅定志向、精進不懈，隨順眼前的因緣，不忮不求，而成為世界發明大王。

　　一般人雖然知道要在因上努力，但是習慣在果上追求的心，往往令自己處於分別、比較中，而有得失心；得失心一起，伴隨而來貪、瞋、癡、慢、疑的煩惱，往往讓人看不清楚當前的因緣，以致又錯失良機。

　　《達磨二入四行觀》說：「若得勝報榮譽等事，是我宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。是故說隨緣行。」由於心念無常，所以因緣也會不斷改變，因此人生應先確立正確方向，例如菩薩道、佛道等方向。不論順境、逆境，以不變應萬變，往目標前進。就像我們要從台北車站走到公園，沿路遇到紅燈，我們就停止不走，但是目標依然不變，所以當綠燈的因緣一亮，我們還是會繼續前進。而不是隨順習性，隨著情緒想做什麼就做什麼。由上可知，隨順因緣是要有相當的覺性、智慧，安住在每個當下去努力，所以是非常積極的心態，而非消極。

　　一般人得失心很重，所以求不得時，心中無奈又痛苦。佛經說：「人人皆有佛性。」儒家也說：「人人皆可為堯舜。」所以不管過去如何，只要理上能夠回歸因緣果報，保持平常心，凡事隨順因緣，隨緣盡份，從因上努力，一定能夠柳暗花明又一村。






轉自中台世界